Rudolf Steiner-theosof
RUDOLF STEINER - theosof
R.Steiner, jež v mnohém doplnil vědu theosofickou o některé záznamy a zkušenosti, více a také podorbně popsal svůj výklad vědy nově vznikající v tehdejší společnosti. Byl stejně jako H.P.Blavatská, členem společnosti theosofiků, ale v několika bodech se od nich odklonil. Vše pak popsal ve své knize
Vztah mezi Rudolfem Steinerem a Theosofickou společností , kterou v roce 1875 spoluzaložila HP Blavatská s Henry Steel Olcottem a dalšími, byl složitý a měnící se. [1]
V roce 1899 Steiner publikoval článek v Magazin für Literatur s názvem " Goethovo tajné odhalení" o esoterické povaze Goethovy pohádky Zelený had a krásná lilie . [2] Tento článek vedl k pozvání hraběte a hraběnky Brockdorffových, aby promluvili na shromáždění teosofů na téma Friedrich Nietzsche . Po tomto pozvání následovala druhá, u příležitosti toho, co později považoval za svou první plně "esoterickou" přednášku, opět na téma Goethova pohádka. [3]
Steiner pokračoval v pravidelném mluvení se členy Theosofické společnosti a v roce 1902 se stal hlavou její nově ustavené německé sekce. Německá sekce Theosofické společnosti pod Steinerovým vedením rychle rostla, protože přednášel po velké části Evropy o své duchovní vědě. [4] Prostřednictvím svých přednášek theosofům se Steiner seznámil s Marií von Sievers , majitelkou Theosophical ústředí v Berlíně, která se měla stát jeho duchovní partnerkou a druhou manželkou. Od konce roku 1903 se Steiner a von Sievers stali neoddělitelným centrem berlínské teosofie. [5]
V roce 1904 byl Steiner jmenován Annie Besant vedoucí esoterické školy pro Německo a Rakousko. Steiner dal jasně najevo, že tato škola bude učit západní duchovní cestu, která je v souladu s jinými teosofickými cestami, ale zásadně se liší v přístupu od nich. Tyto a další rozdíly s Besantem se staly zvláště patrnými na Theosofickém kongresu v Mnichově v roce 1907 - pořádaném Steinerem - jeho zaměření na umělecké vyjádření bylo ostrým odklonem od Blavatské tradice. [6]
Do programu [Theosofického kongresu roku 1907] bylo zavedeno umělecké ztvárnění. Marie von Sievers překlad... SchuréEleusinské drama... [poskytlo] umělecký prvek zaměřený na to, aby duchovní život neponechal napříště bez umění ve Společnosti. Velká část starých členů Theosofické společnosti z Anglie, Francie a zejména z Nizozemí byla vnitřně nelibě z inovací, které jim nabízel mnichovský kongres. Bylo by dobré porozumět, ale to, co v té době zjevně chápalo jen velmi málo lidí, byla skutečnost, že antroposofický proud měl něco zcela jiného než do té doby Theosofické společnosti. V TOMTO VNITŘNÍM LOŽISKU LEŽÍ SKUTEČNÝ DŮVOD, PROČ ANTROPOSOFICKÁ SPOLEČNOST JIŽ NEMOHLA EXISTOVAT JAKO SOUČÁST TEOSOFICKÉ SPOLEČNOSTI. [6]
- Rudolf Steiner, Kapitola XXXVIII, Příběh mého života , 1928/wikipedie
RUDOLF STEINER -lektor a šiřitel theosofie
Steinerova popularita jako lektora se rozšířila daleko za hranice Německa: působil ve Švýcarsku , Nizozemí , Norsku , Rakousku a dalších zemích. Besant se ho pokusil omezit na přednášení v samotném Německu [7] , ale to bylo v rozporu se stanovami Theosofické společnosti i s prohlášením o Besantově pozdravu této rozšiřující se přednáškové činnosti, vydaným před několika měsíci. Toto napětí nakonec vyvrcholilo v otázce Jiddu Krishnamurtiho , mladého indického chlapce, kterému CW Leadbeater , následovaný Annie Besantovou, přisoudili mesiášský status nového světového učitele , inkarnace Lorda Maitreyi ..
Steiner rychle popřel toto připisování mesiášského stavu Krishnamurtimu a tvrdil, že Kristovo pozemské vtělení do Ježíše bylo jedinečnou událostí. Steiner zastával názor, že ačkoli lidská bytost obecně prochází řadou opakovaných pozemských životů, duchovní bytost Kristus se do fyzického těla inkarnoval pouze jednou. Kristus, řekl, se znovu objeví v " éterickém " - říši, která žije mezi lidmi a v životě komunity - ne jako fyzická osoba. Steiner a většina německy mluvících teosofů se odtrhli a založili novou skupinu, Antroposofickou společnost, na konci roku 1912. Krátce nato Besant zrušil členství německé sekce v Theosofické společnosti na základě toho, že sekce odmítla povolit přijetí přívrženců teosofické organizace založené na podporu mise Krishnamurtiho, Řádu hvězdy v r. východu . Antroposofové byli uraženi, když Besant falešně tvrdil, že Steiner byl vzděláván jezuity .
Koncepce světového učitele
nebyla u mnoha teosofů oblíbená, a v roce 1929 byl zavržen samotným Krishnamurtim, což vedlo ke krizi v Theosophical Society. Základním principem Theosofické společnosti však bylo, že byli přijímáni přívrženci všech náboženství.
V důsledku konfliktu následovaly dva kroky v rychlém sledu:
- Naprostá většina německy mluvících teosofů následovala Steinera do nové Anthroposofické společnosti , založené mezi srpnem a prosincem 1912. V telegramu zaslaném Theosofické společnosti tento krok odůvodnili tím, že: "na základě uznání, že prezident [Besant ] neustále a dokonce systematicky porušoval tuto nejvyšší zásadu Theosofické společnosti, 'Žádné náboženství vyšší než pravda', a svévolně zneužíval prezidentské pravomoci, čímž brání pozitivní práci." [1]
- Steinerovo vyloučení stoupenců Hvězdy na východě bylo přímým porušením stanov Theosophical Society a řádně vedlo ke zrušení charty Německé sekce.
Steiner později tvrdil, že se nikdy nepovažoval za součást teosofického hnutí. [8] [9] I když byl vůdcem německé sekce hnutí, kladl velký důraz na svou úplnou nezávislost filozofického myšlení a esoterických nauk na esoterické cestě Theosophical Society. [10] Jeho reakce na výše uvedené události byla: "Sám prožívám to, co se stalo - kromě toho, co bylo střízlivé a bolestné - jako velké osvobození od tísnivé omezenosti, která po léta charakterizovala život Theosofické společnosti." [1]
Základní strukturální kostry Steinerovy kosmologie a jeho popisu člověka jako složeného z různých fyzických a duchovních aspektů vycházejí ze schématu Blavatské , [11] vůči níž uznal svůj dluh. [12] [13] [14] Steinerova zpracování těchto (v jeho Theosophy [13] a Nástin esoterické vědy [15] ) se však liší od jiných teosofických prezentací jak ve stylu, tak v podstatě. Navzdory jejich rozdílům a rozkolu s Theosofickou společností Rudolf Steinerběhem svého života horlivě sledoval Theosophy Society a pokračoval v získávání Theosophical publikací; ze stovek knih v angličtině v knihovně Rudolfa Steinera byla polovina teosofických knih. [16]/wikipedie